العرب للرّجل تستقذره : ما أتفثك ! أي ما أوسخك وأقذرك . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( القرطبيّ 12 : 50 ) الرّاغب : يقال : قضى الشّيء يقضي ، إذا قطعه وأزاله . وأصل التّفث : وسخ الظّفر وغير ذلك ، ممّا شأنه أن يزال عن البدن ، قال أعرابيّ ما أتفثك وأدرنك . ( 73 ) الزّمخشريّ : رفضوا رفثهم ، وقضوا تفثهم . ( أساس البلاغة : 38 ) التّفث : [ في قول أبي ذرّ للأسود : أحلقتم الشّعث وقضيتم التّفث . . . ! ] ما يفعل عند الخروج من الإحرام ؛ من تقليم الأظفار ، والأخذ من الشّارب ، ونتف الإبط ، والاستحداد . وقيل : التّفث : أعمال الحجّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الفائق 3 : 28 ) نحوه ابن الأثير . ( 1 : 191 ) المدينيّ : في الحديث : « فتفثت الدّماء مكانه » أي لطخته ، مأخوذ من التّفث . ( 1 : 231 ) الفيّوميّ : تفث تفثا فهو تفث ، مثل : تعب تعبا فهو تعب ، إذا ترك الادّهان والاستحداد فعلاه الوسخ ، وقوله تعالى : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ الحجّ : 29 ، قيل : هو استباحة ما حرّم عليهم بالإحرام بعد التّحلّل . قال أبو عبيدة : ولم يجئ فيه شعر يحتجّ به . ( 1 : 75 ) الفيروز اباديّ : التّفث محرّكة في المناسك : الشّعث ، وما كان من نحو قصّ الأظفار والشّارب وحلق العانة وغير ذلك . وككتف : الشّعث والمغبرّ . ( 1 : 168 ) الطّريحيّ : التّفث : التّنظيف من الوسخ . ( غريب القرآن : 143 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : تفث تفثا : علاه التّفث وهو الوسخ ، من طول الأظفار والشّعر والشّعث . وقضى تفثه : أزال أدرانه وأقذاره . [ ثمّ أدام نحو ما تقدّم عن الجوهريّ ] ( 1 : 91 ) النّصوص التّفسيريّة تفثهم ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ . الحجّ : 29 ابن عبّاس : ليتمّوا مناسك حجّهم : حلق الرّأس ، ورمي الجمار ، وتقليم الأظفار ، وغير ذلك . ( 279 ) التّفث : حلق الرّأس ، وأخذ من الشّاربين ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وقصّ الأظفار ، والأخذ من العارضين ، ورمي الجمار ، والموقف بعرفة والمزدلفة . ( الطّبريّ 17 : 149 ) نحوه مجاهد وابن كعب القرظيّ ( الطّبريّ 17 : 149 ) ، وعطاء وابن جريج ( الطّبريّ 17 : 150 ) ، والفرّاء ( 2 : 224 ) ، وأبو عبيدة ( 2 : 50 ) ، وابن قتيبة ( غريب القرآن : 292 ) . نسكهم . ( الطّبريّ 17 : 150 ) ابن عمر : ما هم عليه في الحجّ . التّفث : المناسك كلّها . ( الطّبريّ 17 : 149 ) عكرمة : الشّعر والظّفر . ( الطّبريّ 17 : 149 )